Al-moukhtasar + Rien Ne Lui Ressemble

[mysti]

l’auteur dit :
« rien ne lui ressemble et il est l’entendant, le voyant »; « il n’a pas de commencement, et tout autre que lui a un début; il est le créateur, et tout autre que lui est créé »

dieu ne ressemble ni aux corps denses, compacts; ni aux corps fins, ni aux corps célestes, ni aux corps terrestres.


rien ne lui ressemble :
c’est total, global. en arabe, on appelle cela tanzih, c’est-à-dire éloigner dieu de toute imperfection. tanzih total. rien ne lui ressemble veut dire que tout ce qu’on peut imaginer, ça ne ressemble pas à dieu, en aucune manière.
la ressemblance est de deux types : totale ou partielle. dans le premier cas, tous les attributs sont communs; et dans le second, seuls certains attributs le sont. pour dieu, que ce soit tous les attributs ou un seul, c’est pareil : rien ne lui ressemble.
comment répondre à celui qui dit :
« vous dites que dieu est savant et l’être humain est également savant, ainsi vous faites ressembler dieu à sa créature… » on lui explique qu’ici on a utilisé le même mot mais qu’il n’y pas le même sens. la science de dieu n’est pas comme la science de la créature. c’est pourquoi au paradis il y a les mêmes fruits. ils portent le même nom mais n’ont pas le même goût.
ibnou taymiyah (7ème siècle) essaie de jouer là-dessus, en disant : «nous n’avons pas le droit de dire que dieu est un corps ou qu’il n’est pas un corps, car ce n’est pas écrit dans le qour’àn.» c’est un menteur car il croit que dieu est un corps. et lorsqu’il dit que dieu est assis sur le trône, cela sous-entend qu’il est un corps. ce sont des astuces qu’il utilise afin de tromper les gens. il est vrai qu’il n’est pas écrit explicitement dans le qour’àn que dieu n’est pas un corps, mais «rien ne lui ressemble» cela veut dire qu’il n’est pas un corps, donc en réalité c’est écrit. il y a d’autres preuves comme les versets :
« lui connais-tu un pareil » ou « rien ne lui est pareil. »
cela englobe tout. il y a beaucoup de choses qui n’y sont pas écrites, mais il y a le sens. il dit aussi que certaines choses ne sont pas écrites dans le qour’àn alors qu’en réalité c’est écrit indirectement, comme ce verset qui dit, dans le sens :
« ce que vous amène le prophète :mhd1: vous le prenez, ce qu’il vous ordonne vous le faites et ce qu’il vous interdit vous le délaisser. »
qour’àn (manque la référence)
ce vers et est la preuve qu’il est interdit chez dieu ce que le prophète a interdit.
il y a un hadîth du prophète :mhd1: qui dit, dans le sens :
« dieu le loué a dit : <j’ai préparé (fait, créé) pour mes serviteurs pieux ce que nul œil n’a vu, nulle oreille n’a entendu et qui n’est jamais arrivé au cœur d’un homme (ce qu’il n’a jamais imaginé). »
rapporté par : (manque la référence)

il y a même des délices, des créatures, qu’on ne peut imaginer, alors comment veut-il imaginer dieu. cela est interdit, car ça amène à l’égarement. par contre, il est demandé que la personne réfléchisse, médite sur la création. elle va comprendre ainsi que ce monde n’est pas là par hasard, mais que chaque chose est un signe. c’est la raison qui doit l’emporter sur l’imagination. l’ultime science est de savoir (avoir la certitude) que dieu existe sans place et sans comment.

[mysti]

Al-moukhtasar + Rien Ne Lui Ressemble

corps fins :
dieu le suprême n’est pas comme ce monde opaque, lourd : les corps, la terre, les pierres, les étoiles, les plantes, l’eau et. il n’est pas non plus comme ce monde fin, transparent : la lumière, l’esprit, le vent, les anges et les jinns dans leur réalité. dieu ne ressemble à aucune des créatures.
certains savants sont allés plus loin dans l’explication en disant que dieu n’est ni un corps continu, ni un corps discontinu.
les anges sont plus fins que l’air. la preuve se trouve dans le hadîth de boukhâriyy qui dit que quand la femme est enceinte, au 120ème jour, l’ange vient insuffler l’âme de l’enfant. et pourtant, elle ne le sent pas ! l’âme est également un corps fin; elle est créée avant d’être insufflée. c’est en se basant sur ce hadîth que aboù hanîfah a autorisé l’avortement, avec des conditions. les autres ne l’ont pas autorisé.
il y a aussi des anges qui nous protègent, ou qui écrivent nos actes(atîd et raqîb). et on ne les sent pas.


anges :
il y a des messagers parmi les anges. tous obéissent à dieu, tous sont des saints. ils n’ont pas besoin d’être avertis. ils ont la faculté de choisir, mais ne choisissent que le bien. la majorité d’entre eux habitent les cieux.
il y a un hadîth juste qui dit, dans le sens :
« il n’y a pas un endroit dans le ciel d’une largeur de 4 doigts, sans qu’il y ait un ange debout, incliné ou prosterné, etc. »
rapporté par at-tirmidhiyy
ceci est un argument contre les wahhabites qui disent que dieu est dans le ciel.
le nombre des anges augmente-t-il ?
il y a deux avis : un qui dit qu’il n’augmente pas et un autre (faible) qui dit, dans le sens, que chaque jour gabriel va se «laver» dans une rivière dans le ciel. et lorsqu’il en sort et qu’il secoue ses ailes, dieu crée de chaque gouttes d’eau un ange.

[Miryam]

Al-moukhtasar + Rien Ne Lui Ressemble
[list][list][list]Allah ne ressemble a rien et rien ne lui ressemble ![/list:u][/list:u][/list:u]

dhounoun al-misriy a dit, ce qui signifie:

"quoique tu immagines en ton esprit Allah en est différent".

car tout ce que tu immagines en ton esprit c'est Allah qui le crée et, Allah n'est pas une créature : c'est le créateur !


ne connaît la réalité de Allah que Allah.

il est demandé de réfléchir sur la création , les créatures de Allah; et non pas, sur la réalité de Allah.

on connaît Allah :

.par ce qui est digne de lui attribuer( comme les treize attributs ),

.et par ce qu'on ne peut pas lui attribuer (comme par exemple, ce qui est propre aux créatures ).....

[mumin]

Al-moukhtasar + Rien Ne Lui Ressemble

voilà un sujet de connaissance tres tres important!

[Miryam]

Al-moukhtasar + Rien Ne Lui Ressemble

voilà un sujet de connaissance tres tres important!

tout à fait :baraka Allahou fika

[irris]

Re : Al-moukhtasar + Rien Ne Lui Ressemble

mais enfin....
up voyons!!