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salàt ^ala-n-nabiyy :
bien que le prophète soit le meilleur des êtres humains, dieu peut toujours l’élever de grade, parce qu’il est une créature. il y a beaucoup de récompense à dire le salàt ^ala-n-nabiyy: nous en recevons en retour 10 fois plus (récompenses).
salàt signifie : invocation, prière, demander à dieu son pardon. les anges aussi font le salàt pour les croyants. c’est-à-dire qu’ils demandent à dieu de leur pardonner.
il y a un hadîth qui dit, dans le sens :
« dans un groupe, celui qui entend évoquer mon nom et qui ne fait pas le salàt, c’est comme un avare. »
rapporté par aboù dàwoùd
car celui qui le fait reçoit beaucoup de récompense. on attribue à ^aliyy ces paroles : « l’avare vit dans cette vie comme un pauvre, et sera jugé dans l’autre vie comme un riche. » tiré du hadith qui dit dans le sens :
« celui qui fait une bonne innovation aura la récompense de celle-ci plus celle de tous ceux qui l’accompliront, sans que cela ne diminue la récompense de ceux-ci. »
rapporté par : (celui ou celle qui peut me dire de qui est ce hadith est le bienvenu car je ne le sais pas)
il est très déconseillé (makroùh) de ne pas le faire, c’est-à-dire de quitter une réunion sans avoir fait le salàt ^ala-n-nabiyy. nous faisons également le salàt pour notre prophète, car il est honoré chez dieu. il est la cause de notre guidée, et de ce fait, chaque fois qu’un musulman fait un bon acte, il (le prophète) reçoit de la récompense; son grade augmente donc toujours.
il y a un hadîth juste qui dit, dans le sens :
« ma vie est un bien pour vous et ma mort est aussi un bien pour vous (…) vos œuvres me sont montrées : si je vois du bien, je remercie dieu. et si je vois du mal, je demande à dieu pardon pour vous (…) »
rapporté par aboù ya^alà
cela prouve qu’avant comme après sa mort, un prophète peut être bénéfique à une communauté. comme moïse a été bénéfique pour notre communauté en ce qui concerne les prières dans la nuit du mi^raj. il a été la cause qu’elles ont passé de 50 à 5 tout en gardant la même valeur. (le prophète est monté neuf fois, et à chaque fois elles ont diminué de 5)
bien que le prophète soit le meilleur des êtres humains, dieu peut toujours l’élever de grade, parce qu’il est une créature. il y a beaucoup de récompense à dire le salàt ^ala-n-nabiyy: nous en recevons en retour 10 fois plus (récompenses).
salàt signifie : invocation, prière, demander à dieu son pardon. les anges aussi font le salàt pour les croyants. c’est-à-dire qu’ils demandent à dieu de leur pardonner.
il y a un hadîth qui dit, dans le sens :
« dans un groupe, celui qui entend évoquer mon nom et qui ne fait pas le salàt, c’est comme un avare. »
rapporté par aboù dàwoùd
car celui qui le fait reçoit beaucoup de récompense. on attribue à ^aliyy ces paroles : « l’avare vit dans cette vie comme un pauvre, et sera jugé dans l’autre vie comme un riche. » tiré du hadith qui dit dans le sens :
« celui qui fait une bonne innovation aura la récompense de celle-ci plus celle de tous ceux qui l’accompliront, sans que cela ne diminue la récompense de ceux-ci. »
rapporté par : (celui ou celle qui peut me dire de qui est ce hadith est le bienvenu car je ne le sais pas)
il est très déconseillé (makroùh) de ne pas le faire, c’est-à-dire de quitter une réunion sans avoir fait le salàt ^ala-n-nabiyy. nous faisons également le salàt pour notre prophète, car il est honoré chez dieu. il est la cause de notre guidée, et de ce fait, chaque fois qu’un musulman fait un bon acte, il (le prophète) reçoit de la récompense; son grade augmente donc toujours.
il y a un hadîth juste qui dit, dans le sens :
« ma vie est un bien pour vous et ma mort est aussi un bien pour vous (…) vos œuvres me sont montrées : si je vois du bien, je remercie dieu. et si je vois du mal, je demande à dieu pardon pour vous (…) »
rapporté par aboù ya^alà
cela prouve qu’avant comme après sa mort, un prophète peut être bénéfique à une communauté. comme moïse a été bénéfique pour notre communauté en ce qui concerne les prières dans la nuit du mi^raj. il a été la cause qu’elles ont passé de 50 à 5 tout en gardant la même valeur. (le prophète est monté neuf fois, et à chaque fois elles ont diminué de 5)
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