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Discussion: Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié; mais ce n’était qu’un faux semblant ! (Concernant le Prophète Jésus/Sayyiduna `Isa, que la paix soit sur lui)

  1. #11
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    As-salam `alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh


    -->> Suite au débat du Cheikh Asrar Rashid avec le """mufti""" Abu Layth :

    The Descent (Return) of Prophet Isa (Jesus peace be upon him) - An Essential Sunni Creed - Shaykh Muhammad Asrar Rashid





    Le Cheikh Abdallah al-Ghumari (rahimahullah) avait écrit deux livres sur ce sujet, le premier s'appelle: "Établir la preuve de la descente de Jésus du ciel à la fin des temps", et le second, "La croyance islamique dans la descente de Jésus".


    le 1er : إقامة البرهان علي نزول عيسي في آخر الزمان


    iqamat alburhan `ala nuzul `Isaa fi akhir al zaman


    disponible içi en PDF : https://archive.org/download/Elkawth...matborhane.pdf






    le 2ème : عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى عليه السلام


    `aqidat 'ahl al'islam fi nuzul `Isaa (`alayhi as-salam)


    disponible içi en PDF : http://www.alalbait.ps/Download.aspx...2590709419.pdf





    Dernière modification par talib abdALLAH ; 23/07/2019 à 05h27.

  2. #12
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    Correction de la datation de la conférence de Ali Ataie à Zaytuna College (USA) voir : https://forumislam.com/forum_musulma...l=1#post892850

  3. #13
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    As-salam `alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

    Le droit de réponse de Karim al-Hanifi :

    (Revoir les conférences de Ali Ataie au début du post concernant l'argumentation)


    La video Facebook LIVE - 20/07/2019





    (si elle n'est pas visible l'URL : https://www.facebook.com/10001271701...6053556828538/)


    Dernière modification par talib abdALLAH ; 02/08/2019 à 21h28.

  4. #14
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    Quelques références concernant ce hadith évoquant une interprétation de Sayyiduna ibn `Abass (qu'Allah l'agrée) :

    Ibn Kathir (rahimahullah) dans Qasâs Ul 'Anbiyah - L'Histoire des Prophètes :


    Allâh dit : " Et les autres se mirent à ruser ; et Allâh aussi rusa. Et Allâh est le meilleur de ceux qui rusent. Rappelle-toi quand Allâh dit : " Ô 'Îsâ ! Certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre, t'élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au jour de la résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez. ". " [Surâh 3 - Versets 54 et 55].

    " Nous les avons maudits à cause de leur rupture de l'engagement, leur mécréance aux révélations d'Allâh, leurs assassinats injustifiés des Prophètes, et leur parole : " Nos coeurs sont enveloppés et imperméables. " En réalité c'est Allâh qui a scellé leurs coeurs à cause de leur mécréance, car ils ne croyaient que très peu. Et à cause de leur mécréance et de l'énorme calomnie qu'ils prononcent contre Maryam, et à cause de leur parole : " Nous avons vraiment tué le Christ, Îsâ Ibn Maryam, l'Envoyé d'Allâh ! " Or ils ne l'ont pas tué ni crucifié ; mais ce n'était qu'un faux-semblant ! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans le doute, ils n'en ont aucune connaissance certaine. Ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué. Mais Allâh l'a élevé vers Lui. Et Allâh est Puissant et Sage. Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au jour de la résurrection, il sera témoin contre eux. " [Surâh 4 - Versets 155 à 159].

    Allâh affirme donc qu'Il a élevé Îsâ au ciel après avoir rappelé son âme dans son sommeil - sans qu'elle ne soit morte selon l'avis le plus juste et décisif - pour le soustraire ainsi des juifs qui l'avaient dénoncé à un des rois impies de l'époque.

    Al Hasan Al Basrî et Muhammad Ibn Ishâq ont dit que ce roi s'appelait Dâwûd Ibn Yûrâ ; il ordonna qu'on le mette à mort et qu'ont le crucifie. Les soldats le cernèrent alors dans une maison d'Al Quds (Jérusalem), un vendredi soir. Lorsqu'ils furent sur le point d'entrer, l'apparence de 'Îsâ fut donné à un de ses disciples qui était avec lui, tandis que 'Îsâ fut élevé par une fente de cette maison vers le ciel, sous les regards de tous les occupants de la maison. Les soldats entrèrent alors et emmenèrent le jeune homme qui avait pris ce dernier. Ils le crucifièrent et lui mirent sur la tête une couronne d'épines pour l'humilier. La plupart des chrétiens n'avaient naturellement pas assisté à l'élévation de 'Îsâ au ciel, et ils crurent à la thèse des juifs sur la crucifixion, s'égarant ainsi d'un égarement manifeste et extrême.

    Allâh dit : " [...] Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au jour de la résurrection, il sera témoin contre eux. ", c'est à dire après sa descente sur terre à la fin des temps, avant le jour de la résurrection. En effet, il tuera le porc, brisera la croix et n'acceptera pas le tribut (al jizya), n'agréant que l'Islam comme nous l'avons montré dans notre Tafsîr - en citant à l'appui, des ahadîth, dans notre explication de ce verset de la Surâh 4 : An Nisâ.

    Voici ce qui a été rapporté au sujet de la façon dont 'Îsâ a été élevé au ciel :

    Ibn Abû Hâtim a rapporté, d'après Ibn 'Abbâs : " Lorsqu' Allâh décida d'élever à Lui 'Îsâ Ibn Maryam, celui-ci entra dans la maison où se trouvaient 12 de ses disciples. 'Îsâ entra chez eux, la tête ruisselante d'eau et leur dit : " Il en est parmi vous qui me renieront douze fois après avoir cru en moi. " Il dit ensuite : " Qui de vous accepte de prendre mon apparence et d'être tué à ma place et il sera avec moi au même degré (au Paradis) ? " Un jeune homme se leva alors et dit : " Moi. " Il lui dit : " Assieds-toi. " Il répéta la même question et c'est le jeune homme qui se leva et répondit par oui. 'Îsâ lui dit de s'asseoir une nouvelle fois et répéta la même question. Une fois encore, ce fut le jeune homme qui se leva et répondit par oui. Il lui dit alors : " Oui, ce sera toi. "Allâh lui donna l'apparence de 'Îsâ, tandis que celui-ci fut élevé au ciel par une ouverture dans la maison. les soldats vinrent alors et emmenèrent le jeune homme qu'ils prirent pour 'Îsâ ; ils le tuèrent et le crucifièrent. Certains des disciples de 'Îsâ le renièrent alors douze fois après avoir ajouté foi en lui. Les chrétiens se divisèrent alors en 3 catégories.

    La première a dit : " Allâh demeura parmi nous, autant qu'Il voulut, ensuite Il est monté au ciel. " Ce sont les jacobites.

    La deuxième a dit : " Le fils d'Allâh resta parmi nous, autant qu'Il voulut, puis Allâh l'éleva à Lui. " Ce sont les nestoriens.

    La troisième a dit : " Le Serviteur et Messager d'Allâh vécut parmi nous,autant qu'Allâh voulu, puis Allâh l'éleva à Lui. " Ce sont les monithéistes.

    Les deux premières sectes se liguèrent contre les monothéistes et les tuèrent. L'Islam se dissipa alors jusqu'au moment où Allâh envoya Muhammad . "

    Ibn 'Abbâs a dit : " C'est là le sens de la parole du Très-Elevé :" Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. ". " [Surâh 61 - Verset 14]. Cette chaîne de transmission remontant à Ibn 'Abbâs est sâhih selon les conditions de Muslim. Le hadîth est rapporté par An Nasâ'î.

    Al Hasan Al Basrî a dit : " Lorsque 'Îsâ fut élevé, il avait 34 ans. " Et dans le hadîth, on rapporte : " Les élus du Paradis y entreront imberbes et les yeux fardés de khôl ; ils auront tous 33 ans. "



    Ibn Kathîr : Qasâs Ul 'Anbiyah - L'Histoire des Prophètes, éditions ennour.




    Après avoir rapporté cette annale, ibn Kathîr a fait le commentaire suivant :



    « Sa chaîne narrative jusqu’à ibn ‘Abbâs est authentique. Cette annale est rapporté également par e-Nasâî, selon Abû Kuraïb, selon Abû Mu’âwîya, etc. plus d’un ancien mentionne que ‘Issa a dit : « Qui d’entre vous veux prendre mon apparence et se faire tuer à ma place pour me tenir compagnie au Paradis ? » »



    Allahu A'lam
    Dernière modification par talib abdALLAH ; 23/07/2019 à 05h54.

  5. #15
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    اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَنِ الرَّجِيمِ

    بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم

    اَلحَمدُلِلهِ رَبِ العَلَمِينَ


    Wa Sallalahu 'ala sayiddina Muhammad wa 'ala alihi wa sahbihi wa sallam taslima





    Asalam 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh


    Pour les arabophones et anglophones, explications concises




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  6. #16
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