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Discussion: Moulay Idrîs Ibn 'Abdi Llâh Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib

  1. #1
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    Par défaut Moulay Idrîs Ibn 'Abdi Llâh Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib


    اَلحَمدُلِلهِ رَبِ العَلَمِينَ ؕ وَالصَّلَوةُ وَ السَّلَامُ عَلَى سَيِـّـدِ المُرسَلِين
    اَمَّا بَعدُ فَاَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَنِ الرَّجِيمِ

    بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


    Asalamu 3alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh









    *




    Moulay Idriss


    Ibn 'Abdi Llâh Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib

    descendant du Prophète Mohammed



    صلى الله عليه وعلى آله وسلم



    *








    *



  2. #2
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    L'exil de Mulay Idrîs vers le Maghreb et son assassinat


    (d'après At Tabarî)








    source

    at-tawhid.net










    En réponse à l'hostilité grandissante des Abbassides à l'encontre des Alides et des discriminations dont ils étaient l’objet depuis l’avènement de Mûsâ Al Hâdî au pouvoir, une partie de la Famille du Messager d'Allâh (ﷺ) et nombre de leurs pratisans décidèrent de se révolter contre le pouvoir en place. Dirigés par Al Husayn Ibn 'Alî Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib, ils prirent le contrôle de la région de Médine, puis combattirent le pouvoir en place à Fakhkh, non loin de La Mecque, le 8 dhu-l-hijjah 169 H. (15 juin 786). Cette bataille fut une défaite cinglante pour les troupes anti-gouvernementales où nombre de descendants du Prophète (ﷺ) périrent. Quelques uns d'entre eux réussirent à s'échapper, dont le célèbre fondateur de la dynastie Idrisside en Occident Musulman : Idrîs Ibn 'Abdi Llâh Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib, qui s'exila loin du Hijâz à la demande l'Imâm Al Husayn Ibn 'Alî Ibn Al Hasan.



    Dans son Târîkh Ur Rusul Wa-l-Mulûk, l'Imâm Abû Ja'far At Tabarî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) transmit un rapport sur cela de la part de 'Abdu Llâh Ibn 'Abd Ir Rahmân Ibn 'Îsâ, petit-fils de 'Îsâ Ibn Mûsâ Ibn Muhammad Ibn 'Alî Ibn 'Abdi Llâh Ibn 'Abbâs (prince Abbasside contemporain de l’évènement, qui était le neveu et le bras droit de l’ancien Calife Abû Ja'far Al Mansûr Muhammad Ibn 'Abdi Llâh Ibn 'Alî Ibn 'Abdi Llâh Ibn 'Abbâs).





    L'Imâm At Tabarî a dit ainsi :


    " La fuite de Idrîs Ibn 'Abdi Llâh Ibn Al Hasan vers l'Occident et sa fondation de la dynastie Idrisside au Maroc :


    'Abdu Llâh Ibn 'Amr Ath Thalji nous rapporta de Muhammad Ibn Yûsuf Ibn Ya'qûb Al Hâshimî que 'Abdu Llâh Ibn 'Abd Ir Rahmân Ibn 'Îsâ a dit :


    " Idrîs Ibn 'Abdi Llâh Ibn Al Hasan Ibn Al Hasan Ibn ‘Alî Ibn Abî Tâlib s’échappa de la bataille de Fakhkh qui eut lieu sous le califat de Al Hâdî.





    Il gagna l’Egypte. A ce moment, l’agent d’Etat responsable du système postale en Egypte était Wâdih, un esclave affranchit sous tutelle de Sâlih, fils du Commandeur des croyants Al Mansûr, et Wâdih était un vil rafidite.
    [1]dih permit donc à Idrîs de bénéficier des convois du service postal afin de le transporter vers les contrées occidentales. [2] Il atteignit la région de Tanger dans une ville appelée Walîlah [3], et les Berbères de ce lieu et des environs se rallièrent à sa prédication. Suite à cela, Al Hâdî fit décapité Wâdih et suspendit son cadavre [afin de le faire pourrir aux yeux de tous]. On dit aussi que c’est Ar Rashîd qui le fit exécuter, et qui ensuite, envoya secrètement As Shammâkh Al Yamâmî, un esclave affranchit sous tutelle de Al Mahdî, comploter contre Idrîs, et qui envoya en même temps une lettre de recommandation pour [Ash Shammâkh] à Ibrâhîm Ibn Al Aghlab, son gouverneur en Ifriqiyyah.




    Ash Shammâkh poursuivit son chemin jusqu'à Walîlah, où il déclara être un médecin et qu'il était un de leurs partisans. Il se mit alors au service de Idrîs, de sorte que ce dernier en à lui être familier et à lui faire confiance. Ash Shammâkh commença à lui témoigner ostensiblement un grand respect, à soutenir sa cause et à l'honorer. Il pu ainsi rester à ses côtés à chaque étape de ses voyages. Puis, à un moment donné, Idrîs se plaint à Ash Shammâkh de maux de dents. Ash Shammâkh lui donna alors ce qui était supposé être un médicament avec lequel il devait se frotter les dents, et qui était en fait un poison mortel. Il lui demanda de le frotter juste à l’aube, après avoir passé la nuit. Ainsi, à l'aube, Idrîs prit le dentifrice et commença à le frotter dans sa bouche, de manière répétée et énergique, ce qui le tua.
    [4]




    Une battue fut ensuite conduite afin d'attraper Ash Shammâkh, mais il ne fit pas retrouvé. Ash Shammâkh réussit à rejoindre Ibrâhîm Ibn Al Aghlab et lui rapporta ce qu'il avait accompli. La nouvelle de la mort de Idrîs arriva bien après l'arrivée de Ash Shammâkh. Ibn Al Aghlab écrivit ensuite à Ar Rashîd concernant toute cette affaire, et ce dernier nomma alors Ash Shammâkh comme responsable de la poste et des services secrets en Egypte. "



    Un certain poète, Al Hinâzî il me semble, déclama à propos de cet évènement : " Imaginiez-vous, ô Idrîs, que vous puissiez échapper au calife et que cet envol était d’une quelconque utilité ? Car elles (les ruses du calife) allaient assurément vous rattrapez, à moins que vous ne rejoigniez un pays où même une outarde [5] juvénile ne peut pourrait mener les gens vers vous. En effet, lorsque sa colère dégaine les épées, celles-ci sont élancées, tandis que les vie s'avèrent courtes face à elles. C'est un monarque, et c'est comme si la mort suivait inexorablement ses ordres, ceci à tel point que les gens disent : " Même le destin lui obéit ! " . ". "



    Fin de citation.




    Notes :


    [1]dih est un des ancêtres du célèbre historien de tendance chiite : Ibn Wâdih Al Ya’qûbî. Dans la terminologie abbasside de l'époque, un rafidite n'était pas forcément un imamite qui maudissait Abû Bakr et 'Umar, il s'agissait d'un terme péjoratif global désignant tous ceux qui soutenaient le fait que 'Alî était le plus apte au califat et que sa descendance était la plus légitime pour régner sur les musulmans.

    [2]
    Al Kindî rapporta aussi dans son Kitâb Wulâti Misr (p.131-132) que le gouverneur abbasside d’Egypte ‘Alî Ibn Sulaymân facilita également la fuite de l’Imâm Idrîs.


    [3]
    Il s’agit de la capitale de l’ancienne province romaine de Mauretania : Volubilis, qui était depuis longtemps en déclin suite à la chute de Rome et vivait en quasi autarcie. A l’arrivée de l’Imâm Idrîs, la ville était majoritairement peuplée de musulmans suite à la conversion progressive des autochtones Romano-Berbères à l’Islâm, ainsi que de l'installation de quelques Arabes.


    [4]
    Ceci eut lieu au cours du mois de muharram 175 H. (Juin 791).


    [5] Définition du Larousse : Gros oiseau (otitidé) à fortes pattes, au vol lourd, bon coureur, au plumage cryptique.

  3. #3
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    Sur les persécutions des Ahl-ul-Bayt durant le règne Abbasside :


    Un élément parmis certains reports historiques, il est rapporté que durant le règne Abbasside, la tombe de l'Imam al-Husayn (la paix soit sur lui) fut détruite et il fut refusé à quiconque de lui rendre visite sous la menace de la mort.

    C’était l’époque de la révolte de l’Imam Yahya bin Umar bin al-Husayn bin Zayd bin Ali al-Husayn bin Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui).

    Les descendants de l'Imam Ali (qu'Allah l'Agrée) auraient été moqués en raison de la couleur sombre de leur peau.

    L'imam Yahya (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) aurait été de couleur brune foncé.

    Le célèbre poète ibn ar-Rumi a composé dans un poème durant cette période.

    Ibn Al-Roumi, ou Abou el-Hassan Ali ben Abbas ar-Roumi, surnommé ibn ar-Roumi car son père était chrétien, etait un poète arabe chiite né en 836 et mort en 896, à Bagdad.

    Il laisse derrière lui des lettres qu'il a envoyées à ses amies et un diwan.

    Il a perdu ses proches et s'est mis à écrire des poèmes où il critique ceux qui lui font du mal. Il fut rapporté qu'il est mort empoisonné

    Le poète chiite du 9ème siècle Abu Al-Hasan Ali ibn Al-Abbas Ibn Jurayj, connu sous le nom d'Ibn "Al-Rumi" a écrit un long poème aux Abbassides les accusant de la manière dont ils traitaient la famille du Prophète Mohamed (Sallallahu `alayhi wa alihi wa sallim).

    Il faut comprendre qu'à cette époque, les Abbassides étaient devenus très mélangés avec les Romains, les Grecs et les Perses.

    Voici une partie de ce que Ibn Al-Rumi a dit dans son célèbre poème intitulé Al-Jeemia:




    " Vous les avez insultés (la famille du prophète Mohammed, sallallahu `alayhi wa alihi wa sallim)

    à cause de leur noirceur alors qu'il y a encore des Arabes à la peau noire au sang pur,

    mais vous êtes bleu (les yeux) - les Romains ont embelli votre visage avec leur couleur .
    "


    Source : Maqatil at-Talibin, Abu al-Faraj al-Isfahani



    http://shiaweb.org/books/muqatel/pa61.html

    Dernière modification par talib abdALLAH ; 27/08/2019 à 00h38.

  4. #4
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  5. #5
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    Sujet lié : La raison pour laquelle les Sunnites disent « Karramu Llâh wajhah » après la mention de Sayyidunâ 'Alî (certains attribuant celà exclusivement aux chiites)



    Citation Envoyé par talib abdALLAH Voir le message
    Sur les persécutions des Ahl-ul-Bayt durant le règne Abbasside :


    Un élément parmis certains reports historiques, il est rapporté que durant le règne Abbasside, la tombe de l'Imam al-Husayn (la paix soit sur lui) fut détruite et il fut refusé à quiconque de lui rendre visite sous la menace de la mort.

    C’était l’époque de la révolte de l’Imam Yahya bin Umar bin al-Husayn bin Zayd bin Ali al-Husayn bin Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui).

    Les descendants de l'Imam Ali (qu'Allah l'Agrée) auraient été moqués en raison de la couleur sombre de leur peau.

    L'imam Yahya (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) aurait été de couleur brune foncé.

    Le célèbre poète ibn ar-Rumi a composé dans un poème durant cette période.

    Ibn Al-Roumi, ou Abou el-Hassan Ali ben Abbas ar-Roumi, surnommé ibn ar-Roumi car son père était chrétien, etait un poète arabe chiite né en 836 et mort en 896, à Bagdad.

    Il laisse derrière lui des lettres qu'il a envoyées à ses amies et un diwan.

    Il a perdu ses proches et s'est mis à écrire des poèmes où il critique ceux qui lui font du mal. Il fut rapporté qu'il est mort empoisonné

    Le poète chiite du 9ème siècle Abu Al-Hasan Ali ibn Al-Abbas Ibn Jurayj, connu sous le nom d'Ibn "Al-Rumi" a écrit un long poème aux Abbassides les accusant de la manière dont ils traitaient la famille du Prophète Mohamed (Sallallahu `alayhi wa alihi wa sallim).

    Il faut comprendre qu'à cette époque, les Abbassides étaient devenus très mélangés avec les Romains, les Grecs et les Perses.

    Voici une partie de ce que Ibn Al-Rumi a dit dans son célèbre poème intitulé Al-Jeemia:




    " Vous les avez insultés (la famille du prophète Mohammed, sallallahu `alayhi wa alihi wa sallim)

    à cause de leur noirceur alors qu'il y a encore des Arabes à la peau noire au sang pur,

    mais vous êtes bleu (les yeux) - les Romains ont embelli votre visage avec leur couleur .
    "


    Source : Maqatil at-Talibin, Abu al-Faraj al-Isfahani



    http://shiaweb.org/books/muqatel/pa61.html


  6. #6

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