Bien de versets du Qour'an nous apprenne que  «Certes, Dieu a la Puissance parfaite sur toute chose. » (Qour'an 2/20)

Dieu est Le Tout-Puissant et, par Sa Puissance qui n'a ni commencement ni fin, Il crée et anéantit les choses, suivant Sa Science et Sa Volonté.

Rien ni personne n'échappe à la Puissance de Dieu, et nul ne peut secourir celui qu'Il veut châtier.

Toute chose, du point de vue rationnel, est d'une de trois sortes :

1) Le nécessaire, c'est ce dont la raison ne peut imaginer l'inexistence ou l'anéantissement : il s'agit de Dieu et de Ses Attributs.

2) Le possible rationnel (ou le contingent), c'est ce dont la raison peut imaginer l'existence ou la non-existence, comme le monde et tout son contenu. Ainsi, la raison accepte notre existence ici-bas à un moment donné et notre inexistence à un autre moment.

3) L'impossible rationnel se rapporte à ce dont la raison ne peut accepter l'existence, comme un associé à Dieu, ou comme le fait que quelqu'un puisse être mort et vivant en même temps.

Cela posé, la Puissance de Dieu est l'Attribut qui confère l'existence ou l'anéantissement. De ce fait, elle ne concerne que le possible rationnel.

S'agissant de l'impossible rationnel ou du nécessaire, on ne dit point que Dieu est capable ou incapable de créer ce à quoi ces notions se rapportent.

A ceux qui disent que Dieu Le Suprême est capable d'avoir un enfant, car le contraire indiquerait une impuissance de sa part, on dit que cette question est un non sens parce que cela relève de l'impossible rationnel qui n'est pas concerné par la Puissance de Dieu.

Il est aussi des personnes qui demandent si Dieu est capable de créer son pareil. Là encore, il s'agit d'un impossible rationnel dont l'existence est rejetée par la raison. La preuve est que Dieu n'a pas de commencement, et s'il y avait un pareil à Lui, cela impliquerait que celui-là n'aurait pas non plus de commencement. Or celui qui n'a pas de commencement n'est pas créé.

 

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